هل كـ.ـنس البيت ليـ,,ـلا يجـ,,ـلب الفـ.ـقر والنكـ.ـد وحرا.م شـ,,ـر.عا؟ الإفتـ,,ـاء تجـ,,ـيب

هل كنس البيت ليـ,,ـلا يجلـ,,ـب الفقـ,,ـر ؟ يعتـ,,ـقد البعض أن الكنـ,,ـس ليـ,,ـلاً من الأمور المحـ,,ـرمة، ولكن هذا غـ,,ـير صحـ,,ـيح، فلا مـ,,ـانع شـ,,ـرعًا من القيـ,,ـام بالأعـ,,ـمال المنزلية في أي وقت من ليـ,,ـل أو نهار، وما يعتـ,,ـقده بعض الناس من أن القـ,,ـيام بهذا الأعمـ,,ـال في الليـ,,ـل يـ,,ـؤدي إلى مكـ,,ـروه هو اعتقـ,,ـاد فاـ,,ـسد الباعـ,,ـث عليه هو التطـ,,ـير الذي نهـ,,ـانا الشـ,,ـرع عنه.

حـ,,ـكم كنس البيت ليـ,,ـلا

وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إد,ارة الفـ,,ـروع الفقـ,,ـهية، وأمين الفـ,,ـتوى بد,ار الإفـ,,ـتاء، إنه يجـ,,ـوز تنظـ,,ـيف البيت ليـ,,ـلًا، ولا شـ,,ـيء في ذلك، وليـ,,ـس بحـ,,ـرام كما يُعتـ,,ـقد بعض الناس.

وأضـ,,ـاف «عبد السميع» في إجـ,,ـابته عن سؤال: «هل كنس البيت ليـ,,ـلا يجـ,,ـلب الفـ,,ـقر؟»، أنه لـ,,ـيس في تنظيف البيت المنزل ليلًـ,,ـا وكذا المحـ,,ـال التجـ,,ـارية أي شـ,,ـړ، ولا يوجـ,,ـد في الدين ما يمـ,,ـنع ذلك على كل حـ,,ـال.

فضـ,,ـل تنظـ,,ـيف المنزل

وو,ر,دت أحـ,,ـاديث تحث على تنظـ,,ـيف البيوت، وتبيـ,,ـن أن ذلك من خـ,,ـصال المؤمن، وأن تـ,,ـركه من خـ,,ـصال اليهو.د، فر,وى الترمـ,,ـذي من حديث سعد -رضي الله عنه- وقال: غر.يب.

ورمز السيـ,,ـوطي له بالصحة. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ، نَظِـ,,ـيفٌ يحـ,,ـب النظـ,,ـافة، كريم يحـ,,ـب الكرم، جَـ,,ـوَادٌ يحـ,,ـب الجُـ,,ـود؛ فنظـ,,ـفوا أَفْنِـ,,ـيَتَكُمْ، ولا تَشَـ,,ـبَّهُوا باليهو.د».

حـ,,ـكم خد.مة الزوجة لزوجها

قالت الدكتورة إلهام محمد شاهين، مساعد الأمين العام لمجـ,,ـمع البحـ,,ـوث الإسلامية لشـ,,ـؤون الواعـ,,ـظات، إن هناك بعض الزوجات تسـ,,ـتمع لبعض الفـ,,ـتاوى التي تقـ,,ـول إن خد.مة الزوجة في البيت ليست واجـ,,ـبة وإنه من باب التفـ,,ـضل، وبالتالي كثير منـ,,ـهن تمـ.ـتنع عن الأعـ,,ـمال المنزلية وتتسـ.ـبب في مشا.كل أسرية عد.يدة مع زوجها، موضـ,,ـحة أن الأزهر الشريف لديه وحـ,,ـدات لم الشـ,,ـمل ولجـ,,ـان الفـ,,ـتوى المخـ,,ـتلفة التي تعـ,,ـمل على الرد وبيـ,,ـان الحكـ,,ـم الشرعي لما ورد من أسئلة.

وأضـ,,ـافت «شاهين» في إجـ,,ـابتها عن سؤال: « ما حـ,,ـكم خد.مة الزوجة لزوجها »، لابـ,,ـد أن ننظـ,,ـر إلى الوقت الذي خـ,,ـرجت فيه هذه الفـ,,ـتاوى للمجـ,,ـتمع، أي الوقت الذي صد,ر,ت فيه عن العلـ,,ـماء وطـ,,ـبيعة مجتـ,,ـمعهـ.ـم، مشيـ,,ـرة إلى أن هذه الفتاوى تقـ,,ـابلها فتـ,,ـاوى معـ,,ـاصرة تـ,,ـرى أن تلك الخد.مة من واجـ,,ـبتها.

ولفتت إلى أن العلا.قة الزوجية والأسـ,,ـرية كما بينها القرآن الكريم تحـ,,ـدد في أمـ,,ـور وأشـ,,ـكال محـ,,ـددة لتلك العلا.قة الزوجية، حيث وضـ,,ـع سبحانه وتعـ,,ـالى شكل التعاون في قوله تعالى: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً»، أي أنه لابـ,,ـد وأن تكـ,,ـون العلا.قة في السـ,,ـكن، والسـ,,ـكن هنا أي الراحـ,,ـة النفـ,,ـسية لكل منهـ.ـما عند الآخـ,,ـر، كما حدد القرآن شـ,,ـكل المعاملة والتي تقوم على المـ,,ـودة والرحمة، لافتة إلى أن قوله تعالى:«وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» وذلك عند التغـ,,ـير القـ,,ـلبي والمعـ,,ـروف في تلك الآية يقـ,,ـصد به المألوف عند الناس، ومنه أيضاً قوله تعـ,,ـالى: «وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ».

وأشـ,,ـارت إلى أن هناك ثلاث قواعـ,,ـد تحكـ,,ـم العلا.قة الزوجية، هي: «المـ,,ـودة والرحـ,,ـمة، حسن المعا.شرة، والفـ,,ـضل لا العـ,,ـدل»، متسـ,,ـائلة: هل من المـ,,ـودة والرحمة أن يعـ,,ـود الرجل من عمـ,,ـله ليـ,,ـلقى زوجته تقـ,,ـوم من نـ,,ـومها ولم تقـ,,ـم بخد.مة بيتها؟!، وأيضًا هل من المـ,,ـودة والرحـ,,ـمة أن زوجة تخـ,,ـرج للعـ,,ـمل وزوجها كذلك وحـ,,ـينما تعـ,,ـود يطـ,,ـلب منها أعـ,,ـمال المنزل ويقوم هو بالنـ,,ـوم؟!، مشـ.ـددة على أنه لو كانت الزوجة لا تعـ,,ـمل فعليها أن تقـ,,ـوم بدو,رها في المنزل كي يسـ,,ـود «السكن»، أما إن خـ,,ـرجت للعـ,,ـمل فكـ,,ـلاهـ.ـما عليه أن يشا.رك في هذا العمـ,,ـل، كـ,,ـونها تسـ,,ـاعده فلـ,,ـيس من المـ,,ـودة والرحـ,,ـمة أن يتزمـ,,ـر لها”.

وواصـ,,ـلت: أن القاعـ,,ـدة الثانية «وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ»، تتعـ,,ـلق بما تآلـ,,ـف عليه المجتـ,,ـمع، ففيما يتعلـ,,ـق بمسألة الخد.م فإن الفـ,,ـتاوى التي أسـ,,ـقطت عن الزوجة خد.مة زوجها وبيتها قد و,ر,دت في وقت كان لكل بيت خاد.م أو جـ,,ـارية فلو نظـ,,ـرنا إلى بيت الرسول كان هناك 23 جـ,,ـارية وأمة، أحـ,,ـياناً إما كان يهـ,,ـديها لإحـ,,ـدى زوجاته كما فعل مع السيدة صـ,,ـفية أو السيدة عائشة فكان لكل منهن جاريتين على الأقـ,,ـل، وكان للرسول 3 من الخد.م منهـ.ـم أنس بن مالك وغـ,,ـيره، أم اليوم فلم يعد مـ,,ـتاح أن تتوافـ,,ـر الإما.ء والخد.م.